「九州説は無理…」新井白石以来の邪馬台国論争ゴール近し　纒向遺跡（産経新聞） – Yahoo!ニュース
奈良県桜井市纒向（まきむく）遺跡で大型建物跡が発見され大和説が有利に、
　ほんとに大和かなぁ？日食からすると北九州に有利なんですが・・・
箸墓古墳（ヒミコの墓？）を発掘すればすべてわかる。掘れないなら、外からX線を当てて３D画像を作ればいいのにね。

　ヒミコの後、邪馬台国はトヨの治世となり、彼女も魏へ朝貢しています。当時の魏の実権は皇帝（曹氏）から司馬氏へ移っています。266年に倭の女王が魏に代わった晋へ朝貢使者を送ったことが記載されていますが、この後150年以上も途絶えます。ヒミコ王朝は滅びたのか？東へ移動したのか？わかりませんが、女王国としては3世紀後半までのようです。史実としての女帝（推古）が出現するのは6世紀末です。
　ヒミコの死と日食との関係はこれまで何回か書いてきたので繰り返しませんが、結論は
247年3月24日夕、欠けながら沈みゆく太陽　ヒﾐコの死と戦乱開始
翌年9月5日早朝、皆既から復円する太陽　　トヨの即位による平和回復
と関連付けて考えることにします。ではヒミコ王朝の始まりはいつか？
2世紀倭国では大乱が起こりそれを収拾するため、人々は太陽神に仕える巫女を女王として共立しました。その女性こそ初代ヒミコです。なぜ太陽神の巫女が選ばれたかというとその時起こった日食（太陽神の怒り）のためです。人々は争いをやめて、太陽神を崇めました。そこで彼女の即位年を日食の起こった時期から推定します。
桓帝・霊帝の治世の間（146年～189年）西日本で見えた大日食は2つあります。
1)158年7月13日の皆既日食　北近畿　夕方
2)168年12月17日の金環日食　南九州　日没時
１）では昼間の暗黒となりますが数分後には元に戻ります。一方２）では太陽が沈みながら欠けていくという光景が見られます。古代人にとってどちらが恐怖だったでしょうか？それによってヒミコ王朝の始まりは10年違ってきますが、以下のような結論になります。

2世紀後半から約100年間、邪馬台国は女王が治める国だった。その女王はヒミコと呼ばれ魏の使者が記した卑弥呼はその第2代か第3代であった。

その証拠は？どこにもないけど次回に状況証拠を。

　ヒミコは桓帝・霊帝の治世の間（146年～189年）の倭国大乱の結果、共立された女王になり、魏の使者が来た247年か248年に没したとすると在位は60年にもおよび、80歳か90歳まで長生きしたことになってしまう。当時の平均寿命の倍以上です。この謎を解くには初めのヒミコと後のヒミコは別人ということではないか！　2人でなく3人かもしれません、とにかく1人ではないということです。『魏志倭人伝』は伝聞録であり、魏の使者も女王ヒミコには会っていません。宮殿の奥で千人の兵士召使いに守られて暮らしているヒミコの真の姿を知っているのはごく少数です。80年の間で1回や2回女王が代わってもほとんど誰にもわかりません。
　中国では239年に倭国から来た使者によりその国の王が女性であることを知り非常に珍しがった。どうして女性が王になったのか経緯を色々調べたら上記のようなこと（もちろんすべて伝聞）だった。古来中国には女王・女帝はいないので物珍しげにデカデカと書かれていますが、わが国ではトップが女性ということはそれほど珍しいことではありません。推古以降９人も女帝がいるし、神功皇后・飯豊皇女など実質的には女帝だった場合もあるし、そもそも初代はアマテラスなんですから。儒教が浸透する前の日本では女性差別は少なかった。いやその後でも、清少納言・紫式部などの女流作家が現れたり、女性差別の世になったのは江戸中期以降と思われます。
　複数の女王がみんなヒミコという名前だったのでしょうか？いやむしろヒミコとは固有名詞ではなく、女王の称号ではないか。社員が社長を、家臣が主君を姓名で呼ぶことがないように、民が王を名前で呼ぶことはありません。女王はすべてヒミコと呼ばれた。後継者であるトヨも女王になってからはヒミコと呼ばれたはず。

これらの点はA先生と同意見でした・・さすが神主さんです。

　『魏志倭人伝』には不可解な数がよく出てきます。有名なのは朝鮮半島から邪馬台国へいたる道程で「水行十日、陸行一月」などを加えていくと。邪馬台国ははるか九州の南方海上になるということが、すでに江戸時代から言われています。次に邪馬台国の人口ですが7万戸と書かれています。当時は大家族で１戸に10人くらいは同居していたので、人口は100万にもなる。これは邪馬台国だけでなく倭国の総人口だという話もあるそうです。ちなみに奈良時代の人口は推定600万～700万人とか。また倭人は長命で、百歳か、八、九十歳の人が居るという記載もあります。
　これらどうみても変ですね。人間の記憶は数が一番あてにならない、数字は忘れやすい。これは現代の我々もよく体験することで、11桁の電話番号なんて覚えられるもんじゃない、歴史で年はゴロ合わせで覚えた、事件が起こった日なんかほとんど忘れている・・・etc。　かといってすべて無視しては話が続きません。何らかの根拠があるのでしょう。
　当時の倭人はどんな数え方をしていたのか？10進数で数えていたのでしょうか？暦はまだありませんから、1年の概念は今と違うかもしれません。歳を数えるのが1年に1回ではなく半年で1回では？少なくとも年末行事は6月末にも行われていた（晦日とはもともと三十日なんです）。年齢をすべて半分にすれば、妥当な数になります。ヒミコも平均寿命＋αまで生きた。

　古代には100歳を超える天皇も珍しくなく、みんな長生きです、奈良時代以降は早死に。もっとも日本に限ったことではありませんがね。

　幻の女王ヒミコ、彼女は1000年以上も日本人を惹きつけ、また悩ましてきました。もちろん出典は『魏志倭人伝』、その本格的研究は江戸時代からですが、すでに『日本書紀』の成立前後、奈良時代から行われてきました。彼女がいた邪馬台国は北九州だ奈良盆地だというだけでなく、日本中いたるところにさらには海外までも多数の候補地があります。卑弥呼とは中国での当て字でこの字にこだわることはありません。わが国的には日巫女でしょうが、ここではヒミコと書きます。Americaにアメリカとか亜米利加とかいう字を当てるようなものですから。
　『魏志倭人伝』は文字数2000字、その解釈のネタはもう尽きたでしょう。そこで別サイドから考えてみます。それは数についてと当時の天体現象についてです。ヒﾐコはいつごろの人か？生年はわかりませんが、没年は247年か248年らしい、この年に魏から来た使者の記録です。また後漢の桓帝・霊帝の治世の間（146年～189年）に倭国は大いに乱れ、その結果、卑弥呼という一人の女子を共立して王としたという文章は魏志以外にも多数の中国の史書に書かれています。この期間の末期に即位としても在位は60年にもおよび80歳か90歳まで長生きしたことになってしまう。当時の平均寿命はせいぜい40歳くらいでしょうから、どうも変ですね。
　この疑問から出発して、かなり独善的ながら面白い結論が得られました。それを先日Ａ先生に話したところ、なんと同じような考えでした。

　次はかぐや姫のお話。わが国最古のしかも月世界へ帰還する物語です。

平安時代には富士山は常時煙を吹いていました。

石作皇子の話の中に作花の枝という言葉があります。詳しくは原文をどうぞ。

　中国の天文古記録は質・量とも世界最高です。天変は政治の上で非常に大切な事件で、また漢字という文字はそれを表すのに適していたと思われます。たとえば日食記事において「既」という文字があれば100%とはいきませんが、皆既食が起こったことを表し、部分食と区別しています。孔子（BC551年‐BC479年）が編纂したといわれる『春秋』という歴史書には多数の日食記事があります（孔子ｻﾝ自身が日食を見たかどうかは知りません）。
BC709年7月17日「桓公三年、秋七月壬辰、日有蝕之、既」
BC549年6月19日「襄公二十有四年、秋七月甲子、日有蝕之、既」

しかし天文屋にとってこわ～い日食事件もあります。
☆皆既日食まであと70日 | ほしぞら.･古代史･コンピュータ
これは『書経』に書いてあるそうで、もしホントなら夏の第４代仲康の時代で世界最古の日食記録です。そこで紀元前１９世紀か２０世紀に洛陽で見える皆既日食を探すと。。。実はいい候補がないいんです。
やっぱこれはアヤシイ。でも伝承元の日食はあるはず。